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党政领导、诸山长老、诸大檀越。合堂大众，鼎力扶持，同心共秉。承先启后，继往开来。远绍诸祖，近光宗门。不负三宝，力续祖灯。
既然如是，即今升座一句，应作么道？
正法西转期久住 西湖代代转法轮 欣逢...
重庆华岩寺
|智丰法师罗汉寺|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2006/06/1737514389.html
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试问心外无佛，佛外无心，不恳切而能然乎，无信愿而能然乎。彻悟坚密二师之语虽有异，而意实相资而相成。认做分运同运，可谓无择法眼。至于澫益所说，乃是为一辈倚傍宗门，念自性弥陀，生唯心净土，及不依净土宗旨而修...
印光法师
印光法师
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/16442911082.html
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集教育、研究、弘法、修持于一体的综合性佛教园区。他跨越研究与弘扬之间、宗门与学派之间、宗教与社会之间的界线，浑然自成系统，优游自得，而能成就无量功德，足堪永垂不朽。
法师禅学思想承继禅宗临济与...
佚名
|观点|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/03/19174336484.html
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接待了很多的学生，发现一个很普遍的情况。年轻人就是想早点独立，早点工作，早点赚钱。所以，常常抱怨在学校学不到东西，想不学了，或者换个学校。这是典型的向外追寻的例子，没有把心安在当下，没有认识到自己就是在这样不知不觉中学到了很多。
在《宗门武库》里面记载这么一则公案。五祖和尚一日云。我这里禅似个什么。如人家会作贼。有一儿子一日云。我爷老。后我却如何养家。须学个事业始得。遂白其爷。...
明一法师
|体验|教育|
http://www.fjdh.cn/article/2009/04/13232337699.html
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一心念佛的顿门。所以，太虚称延寿“即法眼宗最后一人”，正揭示了延寿打破宗门，融合会通之品格。以一宗而言，主张融合，虽然导致法眼宗的失传，但实际上又使法眼宗的禅学精神存活下来，在与净土宗的结合中存活。以...方法，常常发生矛盾，引发争论，延寿指出：“近代或有滥参禅门不得旨者，相承不信即心即佛之言，判为是教乘所说，未得幽玄。我自有宗门向上事在，唯重非心非佛之说，并是指鹿为马，期悟遭迷，执影是真，以病为法。只要...
李明友
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23493141471.html
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从理教的角度来看，禅与净无二无别，然从对机与修持的角度判言， 禅宗与净宗却大有悬殊。修持门径不同，所证理体并无异致。 何谓禅?即吾人本具的真如佛性，宗门所谓父母未生前本来面目。 何谓净?即信愿持名，...
魏磊
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07032148356.html
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.也有这样的善根福德因缘.扎根,发芽.开花,结果.印度的佛教早已消亡.而在中国,佛法虽有兴也有衰.但中华民族确实是一个有智慧地民族.佛教文化一至成为中华文化地主流.佛教中所有宗门.教下.显密.诸宗的...
释理
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07244751365.html
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现代佛教之审思 佛教原本的宗旨就只有一个，就是“解脱烦恼”。而不同的理论解说，只是一个方便法门，其目的是为了帮助大众体悟佛法的道理，藉由方便法门的理论及修行方法引导，而使大众契入“解脱烦恼的大道”。...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07433853366.html
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无伪亦无真”之解脱境界。 [1] 宗下、教下：宗下代指禅宗，教下代指禅宗以外的佛教宗派。前者又称宗门，后者又称教门。
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释迦广化
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08024754401.html
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心道法师年谱简编 一九零五年（乙巳，光绪三十一年） 正月初十日（2月13日）生于湖北省荆州地区松滋县。俗姓李，名安详。父李明洲，母罗氏。出身贫寒，幼年家贫，十岁方入私塾读书。 一九一九年（民国八...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15120755991.html